安道民

身在职场，不少人有身不由己的感觉，有时是陷入应酬不能自拨，有时是疲于开会苦不堪言，有时遭遇规矩无可奈何，抱怨繁琐、麻烦、自捆手脚，却被一个“都是为了工作”所掩盖。相信很多人会都希望这样一种理念：简单一点。

“简单一点”是一种党性。我们看到，为了表示对上级的敬意，把时间精力都用在了“陪”上，不惜耗费油料驱车迎接送站，不怕超标准名烟好酒高档招待，不管工作任务多忙都抽空陪同；为了赢得领导深刻印象、经营朋友同事关系，逢年过节、婚丧嫁娶、生日住院皆须打点应酬；为了表现对工作的创新，不管工作章程规定另搞一套；为了体现对工作的重视，不顾占用群众时间精力层层开会。否则就怕上级侧目、领导怪罪，被看成不知礼数，不懂规矩，不近人情，不上路子。****总理最近指出，我党最大的危险是腐败，我们少数干部所表现出来“不简单”不仅是堂而皇之的腐败、也是一种隐性腐败，更是党性的缺失，不仅是唯上、唯权、唯己，更是价值观、政绩观的偏移。对此必须有清醒认识并着力克服，在工作生活中真正实现“简单一点”。因为，“简单一点”就是把党性融入血液，坚持立党为公，恪守为民服务之责；“简单一点”就是把原则摆在心中，拒绝公权私用，主张拒腐防变之策；“简单一点”就是把正气充满胸怀，反对铺张浪费，弘扬艰苦奋斗之风。

“简单一点”是一种效率。“简单”并非与随意、粗疏对立，而是对提高工作效率的精辟诠释。现实工作中，认为程序越多工作越规范，认为事无巨细标准越高，认为检查越多工作越落实，讲究顺序、排位、座次，讲长话、讲套话、讲官话等等，成为办事周密、能力素质强的表现，实际上是人为地把原本简单的事搞得复杂繁琐，不仅增加了工作成本，增添了群众负担，也助长了不良风气。为此，要倡导“简单一点”的精神。“简单一点”体现了实事求是的工作导向。“简单一点”从实际出发，重现状、看实情、出实招，不为各种老规矩、****所禁锢；“简单一点”遵循客观规律，找特点、查根源、走捷径，不盲从既有经验、习惯做法；“简单一点”杜绝假大空，坚持最快、最省、最好，以完成任务、解决问题为目标。“简单一点”体现了雷厉风行的工作作风。“简单一点”对老爷主义说不，拒绝拖沓敷衍，直奔工作主题；“简单一点”对官僚主义说不，舍弃发号施令，乐于脱鞋下田；“简单一点”对形式主义说不，不容虚耗精力，追求真情实况。“简单一点”体现了务求实效的工作标准。“简单一点”就会对待矛盾问题一针见血，不绕九道弯，不搞迂回战术；就会对待工作任务化繁为简，不搞疲劳战术，不搞文山会海；就会依靠知识科技倍增效率，不盲目蛮干、不搞独断专行。

“简单一点”是一种责任。“简单一点”不是一种口号，也不能停留在美好的期望，更多的是一种责任。这种责任要求移风易俗，倡导新风正气。要破除奢侈浪费、以公谋私、人情世故等庸俗之风和世俗观念的流行，移文化不良之风易传统糟粕之俗，一切从单位建设实际出发，一切从工作实效出发，对违背法令法规的****公开破除，对制约质量效益生成的土政策坚决摒弃，对阻碍单位建设发展的老办法大力革新，努力形成清正廉洁、勤俭节约、讲究科学、快捷高效的共识和风气。这种责任贵在监督纠治，刚性执行。“简单一点”不能原则要求，需要从制度上予以规范，在纪律上予以执行。如制定可操作、可纠查、可问责的喝酒禁令、接待规定、陪同纪律等措施，让违反的得到惩处，让侥幸的心怀畏惧。要经常督导，工作中互相督查、生活中互相提醒、会议中互相批评，使大家自觉践行，模范遵守。这种责任强调领导为范，表率号众。“简单一点”重在立言立行、以身为范，特别是要发挥好领导干部的表率作用，并将之作为实绩考核的指标，作为民主生活的对照，作为人品官德的衡量。只有领导干部思维方式、工作方法真正“简单”了，求真务实的导向才能有效确立，真抓实干的风气才能逐步形成，艰苦奋斗的氛围才能充分营造。

盘点另类干部

干部是单位建设的中坚和骨干力量，若有思想作风、工作作风上的种种缺失，积久则成顽疾，于单位全面建设、个人发展进步伤害不小。梳理实践中十类干部的表现，并以此为镜自我诊察有无其影子，或沾边，或相象，或吻合，领导或基层干部当对症治之。

一是“留记号”干部。“留记号”干部是政绩观偏移、价值观错位的干部，勤于在领导面前表现自己，突出自己，彰显自己，喜欢出名挂号，力主推倒重来、否定前任，无“萧规曹随”之气度，多闲置前任班子的建设成果，对经费家底、人力物力课时等有干扰滥用之嫌。热衷于任内留自己的思想指示、留自己的亮点特色、留自己的政绩工程，往往干出经不起实践、历史检验的事，而非求真务实地做打基础谋长远的实事益事，其急功近利的作为无异于“某某到此一游”之作派。“留记号”干部心机深重，无宽阔心胸，缺乏民主作风，听不进群众意见，对有违己意的惦记在心，对冒犯自己的耿耿于怀，记人小过、藏心长久、令人心悸。“留记号”干部多划圈分派，搞老乡地域观念、身边部属情结，心中暗自留下亲疏印记，分亲近疏远、搞厚此薄彼，甚至利用职权排斥异己，让群众心寒。

二是“打酱油”干部。“知事少时烦恼少，识人多处是非多”是这类干部的处事哲学。集中体现在两个方面，一是对本职之外的人和事不关心过问。“只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”，工作分分内分外，事不关己，高高挂起，不爱发表意见，不喜拉人袖子，无“拨刀相助”的侠义心肠，也无“雪中送炭”的关爱情怀，抱着有事莫问我，来事别找我，出事我远离的冷漠心态，严重缺乏“一家人”的亲切感，关注大局的责任感。二是对本职之外的工作任务不负责担当。怀有多一事不如少一事的明哲保身心理，不愿卷入任何纠纷，不愿处理任何难题，不愿承担任何责任，怕麻烦、怕惹事、怕担责，只是走过路过，而不必管敢管，发现棘手问题绕道走，面对矛盾难题躲猫猫，团队协作意识堪称不强，集体荣誉感十分缺失。

三是“周扒皮”干部。此类干部表面看事业心强，有魄力，甚至工作成效明显，得领导赏识，却不得兵心，属迎上、媚上、利己一族。究其根源，是因为“三有三无”在作怪：“有迎合上级之心，无体恤群众之意”。一切以完成任务、实现领导意图为第一要务，只要能实现目的，不择任何手段，不惜一切代价，不关心部属，一味竭泽而渔，认为加班加点工作是应该的，对部属休息、休假，群众家庭困难、实际难题关心甚少。“只知让牛干活，不让牛吃草”，看不得群众闲着多一点，也容不下正当权益多一点。“有蛮横骄恣之心，无凝心聚力之意”。对待上级交待不论多少轻重满口应承，交付下级完成不问能否完成军令如山，有官僚的威风，只知“找茬”一逞训斥之快，只会“监工”唯恐群众懈怠，难以看见换位思考的理性，身先士卒的感召，团结拼搏的氛围。“有显摆功绩之心，无实事求是之意”。只顾给上级拍胸脯留执行命令坚决的印象，只想给领导展示万事难不住的能力，却不管实际情况，不循客观规律，只给任务不提供条件，只问时限不解决困难，只看结果不顾及疾苦。

四是“台下客”干部。所谓“台下客”干部，是缺乏热情、没有闯劲的干部，是不少年轻干部的写照。表现为“三缺”：一缺工作激情。缺少风风火火、雷厉风行的工作作风，缺少主动担当、敢为人先的挑战精神，缺少展示自我、成就集体的勇敢基因。怕登台亮相，怕当众出丑，从而憋屈自己的潜力难以释放；二缺机遇意识。没有把本职岗位当作完善自己、成就自己的平台，没有把集体场合当作展示自己、推荐自己的舞台，没有把赋予的任务当作摔打自己、锻炼自己的良机。还存在不敢抛头露面、不愿承受压力，比武考核极力推辞，重大任务推三脱四，把工作任务当包袱，把困难挫折当负担的现象；三缺主角观念。缺少“我能行”的自信，缺少“看我的”的勇气，缺少“我来干”的习惯，凡事只当配角，不愿挑大梁、担大任，同样是干工作，吃苦受累气力却并不少花。凡事只当观众，喜好品头论足，看个热闹，看人洋相，指手划脚，浑浑噩噩，不思进取。

五是“转陀螺”干部。“木陀螺”干部可谓“三无”干部。无岗位立足的素质。陀螺只有一个尖尖的支撑点，除此之外，别无立足之处。可见，陀螺先天难以平稳立足。不少学历不高、年龄偏大、素质不高的干部，就如陀螺一样发展立足的点很单一，面临着发展受限的困境。如果对自身不足缺乏深刻认识，始终没有提高素质的紧迫感和实际行动，不免面临淘汰出局的境地。无奋发进取的觉悟。陀螺干部甘于平庸，少有进取之心，不预先用力使之旋转，只能是躺倒在地进入不了工作状态，不用力不停抽打，也是先减速后倒地工作陷于瘫痪，工作状态保持完全依赖于强力监督、依赖于严厉训斥。无连续作战的动力。工作中常有虎头蛇尾之态，工作不推不动，惰性心理严重。需要时不时来一鞭，不抽打不提速，缺少刺激不作为，无过硬素质支撑，一阵风、三板斧的症状明显。

六是“寒号鸟”干部。“寒号鸟”干部有三个特点：特点之一是目光短浅，只顾眼前。眼里很少看清潜在隐患，很难看到形势变化，缺少大敌压境的忧患意识、迎接挑战的紧迫感和审时度势的眼光，对单位建设无长远规划，对自身发展无长远设计，既无知识恐慌、也无本领恐慌，犹如过一天算一天的撞钟和尚，得过且过，不求上进。特点之二是贪图安逸，及时行乐。服役任职之时，抱“今朝有酒今朝醉”的人生态度，以“享受每一天”为人生快事，花前月下卿卿我我从不错过，精彩赛事热播影视剧从不遗忘，聚会酒场编织关系网从不缺位。特点之三是荒度时日，一事无成。满足于既有学识、既定岗位，虚耗时日光阴，少有自身前景的规划、发展目标的定位、成就自己的奋斗，长久以往不仅丧失原先专长，也无单位业务之长，当有机遇、有竞争或离职之时，竟惶惶无助乏竞争之力，以至陷于平庸，空白少年头，到头来“江郎才尽”，成“仲永之伤”。

七是“红眼病”干部。“红眼病”干部有三种典型表象，其一是欲望大。把权、名、利放在较重位置，看见金钱想得，看见荣誉想要，看见职位想去，看见好处想争，工作前要承诺，工作后要说法，无发扬风格的谦恭，无漠视名利的淡泊，奉行的是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者皆可得兼。”其二是妒心重。攀比心理较重，与国外比开放、与地方比奢华，与同乡、同事比职务高低、比进步快慢、比待遇优劣，对兄弟单位、他人领导认可、职级晋升、取得成绩、转发经验等心怀妒忌，每到职务调整、年终评比不免发生欲望膨胀之痛。其三是善诋毁。当争名逐利未果时，多有满腹牢骚之言，上级面前适时贬低，对手面前假意奉逞，下属面前挑刺讥讽。

八是“遥控器”干部。属军中“宅”男，深居简出一族，其行为体现为“三个对立”：与“深耕一线”对立。有如此表现的干部多官僚主义严重，当甩手掌柜，安坐办公室，采取遥控指挥，疏于走查转，难以亲知深知，工作喜欢以听汇报代替深入调研、以打电话代替掌握实情，多有“吃一惊”、“吓一跳”、“没想到”的恶果发生。与“艰苦朴素”对立。弥漫老爷主义，官架子大，贵族气重，严重依赖于部属下级，稳坐钓鱼台，养尊处优，满足于安逸舒适工作状态，不为日常琐事操心费神，出行食宿、生活起居喜欢有人照顾、安排妥当，喜欢前簇后拥、奢华铺张。与“快捷高效”对立。遥控干部喜静不喜动，喜人代劳不喜亲身处理。工作中以逸待劳，坐等群众主动来找；以静待变，坐等问题突然降临；以下代己，坐等部属每日汇报。不仅隔一层，增加了繁琐程序，也易出错情，人为制造反复，工作效率可想而知。

九是“墙头草”干部。“墙头草”干部看似高高在上，实则丢失不少东西。一则丧失独立人格。他们的价值所在完全依附于他人的一进宠信，他们的政治生命也完全依存于他人的官场前程。善于跟队站位，谁有权势谁主沉浮紧跟其后。有双势利眼，抬头看脸色、发言跟大流、办事看来头，无自身主见、无自主人格、无自信脊梁。二则丧失真才实学。为了生存，“墙头草”干部不得不把心思精力用在琢磨形势、研究领导上，用在拍须溜马、讨好权贵上，而绝少用在学习求知、精武强能上，以至于象芦苇草那样“嘴尖皮厚腹中空，头重脚轻根底浅”。三则丧失群众信任。其趋炎附势，见风使舵，攀附权势的德行，往往与正义、公平背道而驰，尽管高居墙头，却无法让群众尊重、敬仰。也许一时得势受宠，却为群众所不屑蔑视，也许是官场“不倒翁”，但却为群众所鄙夷唾弃。因为，一朝权倾，终有失魂落魄之时，一朝墙倒，终有犬丧人家之日。

十是“抱佛脚”干部。“抱佛脚”之举并不鲜见，但若移植干部中间，危害颇多。主要精力旁落——事业心责任感淡化。把工作和个人事务本末倒置，或疲于玩乐，或沉溺应酬，或流连家庭，对本职工作业务、岗位必备技能、建连育人职责等则疏于躬行。应付过关了事——工作标准荡然无存。满足于当前现状，无创新闯劲，平时多忙于应酬，忙于“自己的事”，不论大事小事、急事缓事，事到跟前方着急，一概临时抱佛脚，认为“临阵磨枪，不快也光”，只求过得去，不求过得硬，不到最后关头不用心，火烧眉毛拨一拨，火烧屁股跳一跳。多有弄虚作假——不良风气滋生扎根。无老老实实、踏踏实实、扎扎实实干的工作作风，学习嫌费脑，工作嫌费时、训练嫌费力，不凭真本事应对，而乐于托关系、打召呼、走后门、搞照顾。

为官六艺说

“礼、乐、射、御、书、数”原是周代教育贵族子弟的六种科目，为贵族子弟从政之术、日用所需。今人智慧远胜古人，“六艺”为当今一些为官者活学活用于官场，其衍生之广、运用之妙，绝非古人可望项背。姑妄说之。

礼者，礼上之意，上即领导，领导的意图即为命令，领导的行为即为方向，唯上意是遵。领导作指示时，纵使大而无当，皆尽是正确的废话，亦当有醍醐灌顶、大彻大悟之颜、之叹；领导布置工作时，虽方案有弊、方式不妥，切不可直言，可执行的，严格施行，难贯彻的，灵活处之；领导检查工作时，任他颐指气使，只可前鞠后恭，小心遵从，唯唯喏喏，功则让，过则担；领导放松娱乐时，应铭记，领导非工作机器，娱乐是为了更好工作，切不可有逆言、逆行，需在领导行前有准备，一应安排妥当，行后有收尾，不留后顾，让领导玩得尽心，玩得尽兴，玩出业绩；婚诞寿节时，更应以礼为先，不必拘泥于清朝时“冰敬”、“炭敬”之类，但凡得了时，便诚心奉上，礼多人不怪，无礼即无礼（前“礼”为礼物之“礼”，后“礼”为礼貌之“礼”）。此于领导五时之礼，远非孔老夫子下对上的“无违”所能涵盖。

乐，原指音乐、诗歌等内容，若仅以此为限蹑足官场，仅能使领导颔首称赞有雅趣而已。此处早已被官者引申为乐（读“勒”），取快乐之意，就是与领导同乐。独乐乐不如与领导乐乐。独乐是自娱自乐，是小乐，不失消遣放松；与同事下属乐，是中乐，不失联络感情，提高声誉；与领导乐才是大乐，才可在仕途天平上添一砝码。如领导好古玩字画，必先恶补相关知识，广罗古玩字画，适时相献。对于领导手书或珍藏，赞而不偏、誉之得理，故不显谄谀，让领导引为知音；如领导好网球，必或请教练或自己勤学苦练，务当精熟。某日领导乘兴邀你，当欣然前往，不致献丑，让领导败兴，叹无对手。领导有所好，下必甚焉，但不能超越，或曰不表现出超越。棋高领导一着，画绝领导一分，球技胜领导几许，均为不悟乐之精髓。

射，于射箭讲，官场中业已摒弃，至多为个别人茶余饭后的娱乐项目，《辞海》的其中一解为“逐取”，正当其意。一些人步入仕途且乐此不疲，归结到底是为了逐取。逐取权力，以荫庇亲戚、乡邻、同学、朋友；逐取金钱，以受用美食、美服、美器、美色；逐取名气，以邀得万众之瞩目。不“射”则不足以显官位、显官威，不“射”则不足以报偿昔日备尝艰辛，辗转投入之赀费。种地获利一成，经商获利十成，为官而获利不计，于此，怎不孜孜以求？怎可视权力为无物？甘当公仆，造福一方的报国、报党、报民之心暂且后排。

御者，御民之术，岂是古时骑马驾车那么浅薄。仅让领导高兴并非为官之道，上下皆称好，仕途才可谓光明一片。升斗小民，才智有限，觉悟有限，能量有限，御好并非难事，无非赠、哄、吓三字。赠，不一定为实物，给钱给物算赠，给公众以见面、说话的机会也为赠，适时而定。年关时，到贫困孤寡家里吁寒问暖，呈上点“爱心”；矿难时，站到前来念个“罪已诏”；下个指示，立说立行几件多年未决的小实事；接见几批上访群众以示体恤下情，至于问题解决于否，那是后话。以此足以做到“求仁得仁”。赠是其一，哄不可弃，对某些情况，要及时予以安抚，可以“正在处理中，请大家放心”、“必将严肃查处”、“正在收集材料，马上就会拿出解决方案”之类的言辞应对。不惮有咬定不放的“刁民”，大可吓而阻之，既可充分运用司法、行政手段，也可暗中调用“一切可以使用的力量”。吓而不止者，杀鸡骇骇猴，再不济，猴也杀几只，总之，把一切妄图上访，告状、死谏的情况统统扼杀于萌芽，息事宁人。

书，为官者解之为文凭。有了文凭，一则脸上有光，二则有说话有份量，三则升迁有利。故读书往往仅是那些汲汲于仕途者的敲门砖，真正重要的，是被多数人认为代表了读书多少的文凭。但若无读书之累而取文凭之名，又何乐而不为。官宦们必各施招法，不读书、少读书而谋取高文凭、高学历。此校彼校，学历高者笑，此大彼大，文凭大就行，本科刚起步，硕士不算够，博士才叫好。至于什么真才实学，业务繁忙、工作劳累，哪有闲心真读、真学，“仕而优则学”是教人当官当得有余力了再学习呢，文凭到手了再说。

数，作策略解。汉时王充有言：“以计求便，以数取利。”便是取这个意思。宦海沉浮，不进则退。不是有专家学者放言公务员风险性和压力感都位列各行业前十名吗？在此浮沉之间，做到游刃有余，在风浪面前处之若泰，在波涛之下因应若定，无往不利，数则尤显重要。钻营之道、揣摸之道、阿谀之道、逢迎之道、贿赂之道、网罗之道、打压之道，皆为数属，不可不察。若运用不当，轻者散财失爵重则身陷囹圄直至丢掉肉身。身列魏阙者当认真研习，精务此艺，以求进可得名，退可避罪，虽浪涛汹涌，立于不倒，平步青云。

为官“六艺”者，言近旨远，词浅意深，浅薄处未能详解。然谙此“六艺”，长风破浪指日可待，绝此“六艺”，只待为风浪所破，故不可偏废，诸为官者当勤习谨行之。